وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت - تفسير: (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 112
- قيمة الأمن ومقوماته - ملتقى الخطباء
- من الآية 112 الى الآية 119
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى " بأنعم الله "- الجزء رقم17
- قراءة سورة النحل - AnNahl | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- خطبة: نعمة الأمن للشيخ عبدالرزاق البدر - روضة الخطب المنبرية
- تفسير: (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان)
وما يريد الله أن يثيره هنا هو علاقة العمل بنتائجه السلبية أو الإيجابية في الدنيا والآخرة، ليتمثّل الإنسان معنوياً صورة عمله السيىء في الآخرة مقابل ما تَمثَّله فيه من صورة إيجابية مادية في الدنيا، ذلك أن النتائج السلبية للعمل السيىء، تقلب الصورة التي كان عليها العمل في الدنيا رأساً على عقب.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 112
قيمة الأمن ومقوماته - ملتقى الخطباء
وبالتوحيد - أيها المؤمنون - والإخلاص لله وإفراده جل وعلا بالعبادة يتحقق الأمن ويزول ضده ، قال الله تعالى: ﴿ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [النور:55]. عباد الله: وإذا كان الأمن هبة من الله جل وعلا!
من الآية 112 الى الآية 119
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - القول في تأويل قوله تعالى " بأنعم الله "- الجزء رقم17
عباد الله اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون. وللمزيد من خطب السابقة للشيخ عبدالرزاق البدر تجدها هنا:
قراءة سورة النحل - AnNahl | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
خطبة: نعمة الأمن للشيخ عبدالرزاق البدر - روضة الخطب المنبرية
القول في تأويل قوله تعالى: ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ( 112)) يقول الله تعالى ذكره: ومثل الله مثلا لمكة التي سكنها أهل الشرك بالله هي القرية التي كانت آمنة مطمئنة ، وكان أمنها أن العرب كانت تتعادى ، ويقتل بعضها بعضا ، ويسبي بعضها بعضا ، وأهل مكة لا يغار عليهم ، ولا يحاربون في بلدهم ، فذلك كان أمنها. وقوله ( مطمئنة) يعني قارة بأهلها ، لا يحتاج أهلها إلى النجع ، كما كان سكان البوادي يحتاجون إليها ( يأتيها رزقها رغدا) يقول: يأتي أهلها معايشهم واسعة كثيرة. وقوله ( من كل مكان) يعني: من كل فج من فجاج هذه القرية ، ومن كل ناحية فيها. وبنحو الذي قلنا في أن القرية التي ذكرت في هذا الموضع أريد بها مكة ، قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله [ ص: 310] ( وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان) يعني: مكة. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( قرية كانت آمنة مطمئنة) قال: مكة.
تفسير: (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان)
وهي ملاحظة جيدة تستحق الدراسة والاهتمام.
------------------------ الهوامش: (1) في مجاز القرآن لأبي عبيدة ( 1: 369) عند الآية: واحدها "نعم" بضم النون وسكون العين، ومعناه: نعمة، وهما واحد. قالوا: نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم بمنى "إنها أيام طعم ونعم، فلا تصوموا". وفي "اللسان: نعم" وجمع النعمة: نعم، وأنعم. كشدة وأشد حكاه سيبويه. وقال النابغة: فَلَــنْ أذْكُــر النُّعْمَـانَ إلاَّ بِصَـالِحٍ فــإنَّ لَــهُ عِنْــدِي يُدِيًّـا وأنْعُمـا والنعم: خلاف البؤس، ويقال: يوم نعم، ويوم بؤس. والجمع: أنعم، وأبؤس.
وكان عليه الصلاة والسلام يقول هذه الدعوة كل يوم إذا أصبح وإذا أمسى صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. أيها المؤمنون: ومن مقومات الأمن العظيمة لزوم جماعة المسلمين والسمع والطاعة لولاة أمرهم ؛ لأنه لا أمن إلا بجماعة ، ولا جماعة إلا بإمام ، ولا إمام إلا بسمع وطاعة ، جاء في المسند عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( ثَلاَثٌ لاَ يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلاَصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلُزُومِ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ)). ومن مقومات الأمن عباد الله: الرجوع إلى أهل العلم الأكابر والعلماء الراسخين ولاسيما في قضايا الأمة الكبار التي تمس أمنها وخوفها ومصالحها العامة ، قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء:83]. عباد الله: وإذا حقق المؤمن الإيمان الواجب أُمِن جانبه ، ولهذا جاء في المسند من حديث فضالة ابن عبيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: (( أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِالْمُؤْمِنِ ؟ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ، وَالْمُجَاهِدُ مَنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ فِي طَاعَةِ اللهِ ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ الْخَطَايَا وَالذَّنُوبَ)).
- طريقة عمل أشعة بانوراما الاسنان - YouTube
- قراءة سورة النحل - AnNahl | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- عروض جرير الإمارات أجهزة سوني بلايستيشن 4 وملحقاتها حتى 8-6-2019 | تسوق نت
- شعار الامن العام الجديد
- هلال ذي الحجة 1442
عبادَ اللهِ: إنَّ الأمنَ مَطْلَبُ كلِّ أمةٍ، وغايةُ كلِّ دولةٍ، وهو مِنَّةٌ إلهيَّةٌ، امتنَّ بها جلَّ وعلا على عبادِه، وذَكَرَهَا سبحانَه في مواضعَ كثيرةٍ من كتابه؛ كما في قولِه:{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ * الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ}[قريش: 3ـ 4]. وقولِه جلَّ وعلا: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آَمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ}[العنكبوت: 67]، ولقد كانتْ أوَّلُ دعوةٍ لأبينا إبراهيمَ عليه الصلاةُ والسلامُ وهو في مكَّةَ:{رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آَمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ}[البقرة: 126]، فقدَّمَ عليه الصلاةُ والسلامُ نعمةَ الأمنِ على نعمةِ الرزقِ؛ لأنَّه لا يَهنأُ عيشٌ بلا أمانٍ. وروى الترمذيُّ وابنُ ماجةَ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ:(مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي جَسَدِه عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا)(رواه الترمذي (2346)، وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي (2346). قال المناويُّ رحمه اللهُ: "يعنيْ: مَنْ جَمَعَ اللهُ لهُ بينَ عافيةِ بدنهِ وأمنِ قلبهِ حيثُ توجَّه وكفافِ عيشهِ بقوتِ يومِه، وسلامةِ أهلِه، فَقَدْ جَمَعَ اللهُ لهُ جميعَ النِّعمِ التي مَنْ ملَكَ الدُّنيَا لم يَحصُلْ على غيرهِا.. " اهـ.